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修炼本就是夺天之道，尤其是菩萨境这种人皇界绝颠的强者，必定要夺天地之造化供养自身，这与谢语韵所说出的大乘佛法理念是完全相悖的。
如果法慧菩萨将矛头对准谢语韵倒还好，毕竟谢语韵以金丹之身不远万里从中原大地到此传法，本就可以称作先度人再度己。
但将矛头对准地藏菩萨，又是另一番结果了。
在外界看来，这位大乘佛教的地藏菩萨能在如此之短的时间里成就菩萨之位，应当是某位皈依大乘佛教的真仙境乃至地仙境强者。
这等人物半路出家，就算接受大乘佛法也不可能在如此之短的时间里符合大乘佛法的理念。
先度人再度己，这句话在地藏菩萨身上绝对不适用。
整座圣山再次陷入一片沉寂，半山腰之上开口的地藏菩萨似乎被法慧菩萨的质问难住了，面无表情地沉默不语。
而与法慧菩萨对立而坐的谢语韵则也是一脸淡然地默不作声。
见到如此情况，法慧菩萨忍不住在心底默念道：
“时机已到！”
眼下将矛头对准地藏菩萨后，结果几乎是可以预料的事情。
佛法之论本质上乃是论心之辨，所有言语技巧上的反驳在论心之辨上都是如此的苍白无力。
直指本心的言语，根本没有任何话语上的模糊以及说谎的余地。
以地藏菩萨这个特殊的个例为例，必定让谢语韵无力反驳，从而导致此番论法佛门大胜让大乘佛法西传失败，大夏国师与大日如来世尊的谋划就此终结。
并且地藏菩萨也会因为此次佛法之论而受到影响。
大乘佛法西行关系到佛门大气运，四大菩萨果位身负大气运加身，作为整件事情失败的关键，地藏菩萨会承受气运反噬的危机。
而且修行大乘佛法的菩萨无法符合大乘佛法的理念，一旦诞生心中囹圄必定会使地藏菩萨战力大损，甚至有可能从菩萨果位之上跌落。
此番论法，对佛门来说完全是一箭双雕。
智慧光轮流转之下，法慧菩萨看向地藏菩萨的眼中闪过一丝快意。
之前沈渺出手镇压他的事情也不过数刻钟之前，现在不过经历了一番论法情况便急转直下。
胜利与失败的双方位置颠倒，哪怕是法慧菩萨也难以避免此时的心境波动。
就在法慧菩萨以胜利者的姿态俯视着地藏菩萨之时，沉默良久的沈渺终于将目光看向了法慧菩萨所在的方向，语调低沉的缓缓开口道：
“法慧菩萨又如何知晓，吾不曾度世人？”
低沉的声音带着浩渺的意味，开始向整个佛土扩散。
法慧菩萨精神一震。
他惊讶的发现，在他的感知中这位地藏菩萨不仅没有因为佛法之论而受到丝毫损伤，反而愈发地显现出一股宛若背负世界的厚重之意。
面对如此超出预料之外的结果，法慧菩萨只能提起一丝警惕之心沉声道：
“我等佛门弟子，哪怕是晋升罗汉也需要步行万里斩妖除魔证明本性，亦或是传法诸国弘扬我佛之法，如此才可以证得罗汉果位。
地藏菩萨以大乘佛法证得菩萨果位，身怀盖世神通固然强大，但世间可曾有地藏菩萨之名传播？”
“无济世之举却称先度人再度己，如此劣迹之身成就菩萨果位，难道还不能说明大乘佛法不过只是言论虚妄之语？”
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