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士郎称王两年零七个月的时间。
卑王·伏提庚攻克了卡美洛，坐拥苏格兰，英格兰北部，以及威尔士，占据了不列颠岛接近七成的土地，完成了【自然】化，解放了圣枪伦戈米尼亚德，致使系住星球表层的光辉之塔，完全出现。
圣枪伦戈米尼亚德，其为星之锚，真实的姿态，乃是将世界的表层缝合的，连通表里世界的光辉之塔。
星球从【自然】的魔爪之中挣脱而出，人类成就星球的灵长之座，星球的法则也就从原始的神代法则，也就是被现代魔术师称之为幻想法则，向适宜人类生存的法则转变。
而最显著的特征，就是大气之中原始的【真·以太】会缓缓消失。
因此，那些属于【自然】的残存物，如神兽、妖精，神代人类这种以【真·以太】为生的生物，要么被星球与灵长之座拒绝，在世界的表层死亡，要么将星球的表面世界让给人类，自己进入星之内海。
可是，并非所有的生物都有资格进入星之内海。
就比如白龙所支配的那些魔兽，它们就没有进入星之内海的资格。
这也就意味着，它们的命运，只有被星球的灵长法则拒绝，死的连具尸体都不剩。
所以在白龙的号召之下，它们发起了最后的反抗。
而士郎手下的不列颠人也是如此。
他们也没有进入星之内海的资格，最终的结局，只有灭绝。
而这，或许也正是伏提庚选择【自然】化的缘由所在。
天欲使其灭亡，那么自然要手持刀刃以相抗！
只是，他站的角度却不是人类，而是神代生物的角度。
士郎从梅林那里了解过伏提庚这个人，以及他的目的。
他所谓的圣拔，并非是像《fgo》第六章里狮子王·阿尔托莉雅那样的行动。
在《fgo》第六章里，被伦戈米尼亚德吞噬，女神化的狮子王·阿尔托莉雅，在人理烧却的事件里，也选择开启了圣拔。
但是狮子王·阿尔托莉雅所谓的圣拔，是基于盖提亚的影响，判定人类已经失去了未来，但是自己仍然能保存一部分人类，哪怕他们会因此成为永恒的标本被收藏在圣枪之中。
如此一来，那些作为标本的人类，就是“对于下一个这个星球到访者的幸福”，在什么都不存在后，将这个星球的要面临未来交给了未来的到访者。如果真能实现的话，未来的到访者就会想了解过去的人类的伟人们。所以单纯的说起来，“只是想要存续下去”就是对狮子王而言的“永远”。
狮子王·阿尔托莉雅的圣拔，是永恒的标本。
而白龙·伏提庚的圣拔，则是原始的种子。
他所判定能够成为“种子”的人，是要在他大肆入侵之下，仍旧能坚强活着的人，只有这样的人，才能被他判定为“种子”，收束塔中，暂时保存。
他所要做的是重启神代，将不列颠岛完全统治在自己的手里，致使自己完全【自然】化，同时彻底使圣枪伦戈米尼亚德化为星之锚，并且使之瓦解，解放已经被收束到星之内海的神代。
他要将星球的灵长法则，重新拉回到远古的幻想法则。
而这，就是他要做的事情。
一旦他的目的达成了，星球就以岛为基点，一步步将表皮剥落，重回【自然】支配的神代。
届时，魔兽遍地，妖精满天飞，诸神也将回归，而神代的人类也将续存。
只是，那一切，都将回归原始。
人业需要重新开辟，也只有足够坚强的种子，才能重新生长出人业的大树。
而这，就是卑王·伏提庚最大的目的所在。
如果说狮子王·阿尔托莉雅的圣拔，是基于人理烧却，对人类未来的绝望，所以着眼现在，永远保存现在，那么卑王·伏提庚的圣拔，那就是对取舍的不明确，否认灵长，选择永远的活在过去。
从这个角度出发，卑王·伏提庚的本质，其实是神代生物对人类成就灵长之座的愤怒与灭绝的悲伤，以及最后的反扑！
而卑王·伏提庚持有的圣枪伦戈米尼亚德，也就是光辉之塔。
从概念上来讲，光辉之塔的存在，其实也是定格神代与灵长的大门。
万一使其被瓦解，现有的物理法则将从由此构成的世界中剥离而堕落，既往之物及大量的幻想法则将会出现。
而这，也就是卑王·伏提庚的目的。
绝对不能让他完全统御不列颠岛！
这一点，士郎从一开始就明确了。
这已经不仅仅是关系到自己的回家路，不列颠人的生存，以及异闻带了，最关键的是，如果真让伏提庚得逞的话，会不会冲击人类的灵长之座，这才真正严重的问题。
梅林说过，一旦伏提庚得逞，那么这个历史节点就会被剪切掉。
可是世事无绝对，所谓的绝对，所谓的必然，只是后来人看前史，再根据自己的认知所总结出来的罢了。
万一就不剪切呢？
或者说，剪切不了呢？
那么，人类就要被【自然】拖下灵长之座，重新受着【自然】的支配。
这才是真正可怕的事情！
是威胁人类史的大事！
但凡有一丝可能，就足以让人发自内心的恐惧！
士郎称王两年零七个月，但事实上，在一开始接手王位的时候，他就在思考这件事情。
思考怎么打败伏提庚。
一年前，他对阿格规文说，他早已经不把伏提庚当做一回事了。
那是因为，他早就做好了针对伏提庚的计划。
他用粮食收买班王与鲍斯王，可不只是为了想要控制他们，更是为了打通高卢的路。
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