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对于人皇界绝大多数普通民众来说，这一个月还是跟往常一样。
真要说有一些特殊的地方，那应该就是遍布整个人皇界的御台了。
所谓的御台本身是从大夏传出的，据说是那位大夏国师从阴司神域之中意外得到的灵感，能够借助御台短暂阻断阴阳隔阂，让阴司神域之中的香火正神在人间显化威能。
御台一出，顿时引起了各方势力的关注。
不论是南域还是南荒，亦或者北蛮、西漠、东海之地，只要香火成神道传遍的地方都迅速搭建起了御台。
这些地方唯一不同的一点就是在御台之上所供奉的神像发生了分歧。
大夏所供奉的乃是大夏国师，南域则是统御未明道的黄衣斋主，南荒自然是香火成神道的创始人身为万妖之师的泰山府君，西漠诸国借助香火神道获得自保能力所供奉的乃是地藏菩萨，北蛮则是那位神秘莫测的青天之师，
至于东海因为香火成神道是从北蛮所引进，所以在御台之上供奉的也是青天之师。
御台的出现一度让不少大势力认为大夏会借助御台，将原本位于阴司神域的战场拖入阳间，所以一直也在心底暗自做准备。
但大夏所引起的战争并未等到，反倒是那个至关重要的日子在悄无声息之间到来了。
三月初三，宜祭祀。
在这个佛陀定下的时间里，沈渺早早的就登临了聚仙台，端坐于顶端的太极道台中央等候着佛陀的到来。
在聚仙台下方，各方势力汇聚一堂，尤其是国师府的五位弟子以各种身份到场，可以说是空前的盛况。
大弟子青丘玖钰此事早已在女帝与沈渺的支持下获得了夏都城隍之位，登临真仙的她几乎可以说是大夏的三号人物，此时的她正借助御台与阴司神域之间的媒介显化端坐在女帝下方右侧的位置。
青丘玖钰穿着一身近似于帝袍一般的白色华服，眉宇间似乎褪去了几分妖娆妩媚，多了数分清冷高傲的气质。
然而这样的气质放在她身上，反而给人一种欲情故纵的诱惑感。
二弟子谢语韵手持羊脂玉净瓶端坐于莲花宝座之上，位于女帝左侧的位置。
圣洁的轻纱长裙之下，谢语韵的容颜显得是如此的神圣不可侵犯。
之前沈渺派遣谢语韵前去东海传教吸引火力，后来选择借助青天之名直接偷家，成功之后谢语韵自然不用留在东海，便被沈渺借着这件事召回。
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